Đồng thời, Hàn Phi, người tập đại thành Pháp gia, trong trước tác của mình lại bàn luận rất nhiều về đế vương tâm thuật, giảng thuật pháp thuật ngự hạ, mà trong học thuyết Pháp gia, lại tràn ngập các sách lược nô dân, nhược dân.

Doanh Vị ủng hộ một phần học thuyết của Pháp gia, đối với một phần khác thì khịt mũi coi thường.

Trong mắt Doanh Vị, Pháp gia chi thuật chỉ có thể làm thuật, nhưng không thể làm đại đạo trị quốc, kết cục của Tần triều trong lịch sử và các bậc tiên hiền Pháp gia đã chứng minh, kẻ đi theo con đường này ắt sẽ không có kết cục tốt đẹp.

Mà học thuyết Doanh Vị viết ra, là sự kết hợp giữa đức của Nho gia và thuật của Pháp gia, đề cao ‘đức hình kiêm bị’.

Đây cũng chính là điều mà các học tử Nho gia tương lai sau khi hấp thu học thuyết Pháp gia, dùng làm công cụ hữu hiệu của chuyên chính phong kiến, là phương pháp lý luận duy trì sự ổn định của vương triều.

Mà lịch sử hai ngàn năm của Hoa Hạ tương lai cũng đã chứng minh, trong thời đại phong kiến, bộ học thuyết này là phù hợp nhất.

Nho gia của hậu thế kỳ thực chính là phiên bản cải tiến của Nho gia đã dung hợp Pháp gia.

Đế quốc đại nhất thống bản thân nó được xây dựng trên tư tưởng Pháp gia điển hình, có thể nói sở dĩ hậu thế độc tôn Nho thuật, là bởi vì Nho gia đã tập hợp tinh hoa mà thành!

Có đôi khi Doanh Vị cũng thầm nghĩ, có lẽ người đời sau sẽ gọi hắn là ‘Doanh Vị Tử’.

Bởi vì hắn ở trong xã hội nửa nô lệ này, đã chuẩn bị sẵn một bộ tư tưởng chế độ thống trị phong kiến.

Không phải Doanh Vị sùng bái chủ nghĩa phong kiến, mà là chế độ phong kiến so với chế độ nô lệ, chính là có tiến bộ.

Hiện tại Doanh Vị chủ yếu dùng bộ học thuyết này để đứng vững ở hiện tại, những học thuyết sâu xa hơn không thích hợp để Doanh Vị nói ra lúc này.

Đợi sau này ổn định rồi, có thể viết một cuốn sách mới, lại bàn luận kỹ càng về chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa Cộng sản, đợi người tương lai đọc sách của hắn, nhất định sẽ kinh ngạc thán phục, cho rằng tầm nhìn của hắn đã vượt qua giới hạn của thời đại.

Bất quá đó cũng là chuyện không biết bao lâu sau, người của thời đại này dù có thấy những học thuyết đó, cũng chỉ cho rằng nó giống như học thuyết của Mặc gia, là hoa trong gương, trăng trong nước.

Ngay khi Doanh Vị đang hồi tưởng lại những chuyện đã qua trong bốn năm này, lời nói của Hàn Phi vẫn tiếp tục, chỉ nghe Hàn Phi lớn tiếng hỏi: “…Lời nói này của Khổng Tử, hẳn là các vị ở đây đều biết.”

“Vậy Hàn Phi mạo muội hỏi một câu, câu chuyện về Thuấn mà Khổng Tử kể, khi xảy ra, Nghiêu đang ở đâu?”

Hắn dứt lời, các học tử Nho gia ở đây lại không ai lên tiếng.

Bởi vì bọn hắn biết, khi mình nói ra đáp án chính xác, cái hố tiếp theo của Hàn Phi đang chờ bọn hắn.

Theo bản năng, ánh mắt của rất nhiều học tử Nho gia đều nhìn về phía trên, một nam tử khoảng ba mươi tuổi.

Nam tử có tướng mạo trưởng thành, ánh mắt thanh chính, hắn chính là chưởng môn nhân hiện nay của Nho gia, tuổi còn trẻ đã chấp chưởng Nho gia, Phục Niệm.

Phục Niệm thấy mọi người nhìn sang, hắn lại không lên tiếng, trong lòng nhịn không được mắng thầm, loại vấn đề có cạm bẫy này ai mà trả lời?

Thấy chưởng môn nhân không lên tiếng, ánh mắt hy vọng của các học tử lại nhìn về phía Tuân Tử, mong vị sư thúc tổ có vai vế cao nhất này có thể trả lời.

Đáng tiếc Tuân Tử vẫn giữ vẻ mặt nghiêm nghị, hắn chỉ vuốt chòm râu bạc, không nói một lời.

Lúc này, một giọng nói vang lên: “…Nghiêu khi đó đang làm thiên tử!”

Mọi người nhìn theo hướng phát ra âm thanh, thấy người lên tiếng quả nhiên là Doanh Vị, sắc mặt của rất nhiều học tử Nho gia đều tối sầm lại.