Theo lý giải về võ công, chính là sau khi thành tựu tiên thiên, liền phải bắt đầu tu luyện tâm cảnh, khiến tâm không tạp niệm, từ đó hoàn mỹ vô khuyết.

Khi tâm cảnh vô khuyết, liền có thể lĩnh ngộ ‘Đạo’ của bản thân, chính là thuận theo tự nhiên chi lý.

‘Thiên môn khai hạp, năng vi thư hồ? Minh bạch tứ đạt, năng vô tri hồ?’

Câu này có nghĩa là sau khi lĩnh ngộ được đạo của mình, liền có thể đi mở thiên môn, từ đó quy nguyên thuộc về con đường của mình.

Tức là bất kể là Nho gia, Mặc gia hay Đạo gia, đem tư tưởng quan niệm của mình triệt để thông suốt, có thể xưng là cảnh giới ‘Đại’.

Mà sau khi lĩnh ngộ được tự thân chi đạo, liền nhất pháp thông mà vạn pháp thông, từ đó triệt để tuân thủ pháp tắc tự nhiên, không gì không biết, chân chính thiên nhân hợp nhất, cuối cùng thành tựu Huyền Đức.

Do đó, Doanh Vị thông qua thiên chương này của Đạo Đức Kinh, định nghĩa cảnh giới của thế giới này là:

‘Hậu Thiên’, ‘Tiên Thiên’, ‘Tẩy Tâm’, ‘Ngộ Đạo’, ‘Thiên Môn’, ‘Hợp Nhất’, ‘Huyền Đức’ – bảy đại cảnh giới.

Ở thế giới này, chỉ là rèn luyện thân thể, học chút quyền cước công phu đều là Hậu Thiên cảnh giới.

Mà chỉ cần có thể có được pháp môn tu luyện nội công chính thống, chăm chỉ khổ luyện đều có thể tu thành Tiên Thiên, từ đó biến thành một số hiệp khách có thể phi thiên độn địa.

Sau đó chính là kiên định lý niệm của bản thân, tẩy rửa tâm linh, rèn luyện tâm cảnh, đây chính là ‘Tẩy Tâm’.

Sau đó khi tâm tư thông suốt, phải lĩnh ngộ con đường của bản thân, chính là ‘Ngộ Đạo’.

Tẩy Tâm và Ngộ Đạo hai cảnh giới này, đối với chư tử bách gia, đặc biệt là Nho, Đạo, Mặc, Âm Dương gia những đại môn phái này mà nói đều không khó.

Nho gia tụng đọc kinh điển, Đạo gia học tập đạo kinh, đây đều là quá trình Tẩy Tâm.

Về phần Ngộ Đạo lại càng đơn giản, chỉ cần ngươi nhận định mình là đệ tử Nho gia, Mặc gia, lấy lý niệm Nho gia, Mặc gia đi thực hành, đây chính là Ngộ Đạo, đem đạo của Nho Mặc biến thành đạo của mình.

Sau đó ‘Thiên Môn’, chính là đem tự thân chi đạo thực hành đến cực điểm, mà điểm này có thể làm được người là cực ít, chỉ có số ít người trong bách gia có thể đạt tới cảnh giới này.

Dù sao đại bộ phận người đều là biết mà không hiểu, cho dù là mỗi ngày tụng đọc Nho gia kinh điển, liền thật sự có thể lĩnh ngộ được yếu nghĩa chân chính của Nho gia sao?

Tuyệt đại bộ phận người chẳng qua là bắt chước, làm theo kinh điển, mà không biết tại sao mình lại làm như vậy.

Cuối cùng Thiên Nhân Hợp Nhất, đó là lấy đạo của mình lĩnh ngộ đạo của bách gia, có thể làm được điểm này, càng là hiếm có.

Hiện tại trong toàn bộ Nho gia, chỉ sợ cũng chỉ có Tuân Tử đạt tới cảnh giới này, lấy hạch tâm của Nho lĩnh ngộ bộ phận lý của Pháp gia, nếu không Tuân Tử làm sao có thể dạy ra hai người Pháp gia.

Về phần ‘Huyền Đức’ cuối cùng, ‘Sinh chi súc chi, sinh nhi bất hữu, vi nhi bất thị, trưởng nhi bất tể’, cái này có chút quá mức huyền huyễn, dù sao theo Doanh Vị thấy, trên đời này tạm thời hẳn là không ai có thể đạt tới cảnh giới này.

Mà Doanh Vị hiện tại, cảnh giới của hắn chỉ đến Tẩy Tâm, đang ‘Ngộ Đạo’.

Đối với những đệ tử bách gia khác mà nói, đây là cảnh giới đơn giản nhất, nhưng đối với Doanh Vị mà nói, đây ngược lại là khó khăn nhất.

Bởi vì sở học của Doanh Vị và Nho, Đạo, Pháp của thời đại này không hoàn toàn giống nhau.

Những cổ nhân thời Tiên Tần này, ở phương diện này vẫn rất đơn thuần, nhận định một lý niệm liền liều mạng đi thực hành, lại có tiền nhân trồng cây, tự nhiên cảnh giới này rất dễ dàng đạt thành.

Mà ở thời kỳ Nho gia còn chưa trải qua cải lương, chưa hấp thu lý niệm Pháp gia, Hoàng Lão chi thuật còn chưa có triều đại đi thực hành, ‘Đạo’ của Doanh Vị quá mức mới mẻ.

Cho nên đối với Doanh Vị mà nói, cảnh giới này là khó khăn nhất.

Bất quá Doanh Vị tin tưởng, chỉ cần mình có thể gặp mặt vương huynh Doanh Chính, trình bày lý niệm trị quốc của mình, như vậy hắn liền có thể minh ngộ đạo của mình, thực hành phần đạo này, từ đó ‘Ngộ Đạo’.

Sau đó ‘Thiên Môn’, cần Doanh Vị trong thực tiễn tiến hành tích lũy, đem lý niệm của mình hóa thành hiện thực, liền có thể đạt tới.

Ở sau này ‘Hợp Nhất’, đạo lý nhất pháp thông mà vạn pháp thông này, đối với những người ‘đơn thuần’ thời Tiên Tần mà nói là cảnh giới khó khăn nhất, tuyệt đại bộ phận người cả đời cũng không đạt tới được.

Bởi vì Nho gia tuyệt đối sẽ không thừa nhận Mặc gia, mà giống như Hàn Phi người Pháp gia này càng là cực độ bài xích Nho gia.

Nhưng đối với Doanh Vị, một người từ thời hiện đại, cảnh giới này ngược lại là đơn giản nhất, chỉ cần hắn đạt thành ‘Thiên Môn’, sẽ trực tiếp vượt qua cảnh giới này từ đó Thiên Nhân Hợp Nhất.

Bởi vì con đường của hắn, ngay từ đầu đã hướng tới con đường này.

Đặc biệt là người của thời đại này, đem tri thức giấu quá kỹ, từng người đều giấu nghề, liền gần như càng không có khả năng tu thành Thiên Nhân Hợp Nhất.

Là người hiện đại, Doanh Vị, nếu điều kiện cho phép, hắn càng muốn người người như rồng!

Đây chính là điểm khác biệt của hắn với tuyệt đại bộ phận người của thời đại này, đó là cách cục vượt qua giới hạn của thời đại!

“Thế giới này nội lực nhiều ít, chỉ có thể quyết định có thể chiến đấu bền bỉ hay không, nhưng cường đại chân chính, nằm ở lĩnh ngộ đối với cảnh giới.”

“Cái này một chút cũng không võ hiệp, mà là có chút huyền huyễn!”

“Võ công thứ này ta là không có khả năng đi đường tắt, nhưng lại có tương lai, trực chỉ thiên nhân đại đạo.”

“Chư tử bách gia, chư tử bách gia, vì sao ta nhất định phải đi học một nhà nào đó? Ta liền không thể trở thành một trong chư tử, lập nên một học thuyết riêng?”

Doanh Vị ý chí bừng bừng, đối với tương lai của mình vô hạn xem trọng.

Bất quá rất nhanh sắc mặt của hắn lại suy sụp xuống, những thứ này chung quy là chuyện tương lai, hiện tại vẫn là phải giải quyết vấn đề hiện thực trước, làm sao ta tránh được Kinh Nghê ám sát?

Doanh Vị biết, nếu Huyền Tiễn đem tình báo giao cho hắn, cũng chứng minh Kinh Nghê đến không xa.